Ton in Ton

Nach Palästina

Andere jüdische Künstlerinnen wanderten nach Palästina aus und arbeiteten dort als Keramikerinnen. Einige unter ihnen sahen sich als Pionierinnen, für die Palästina ein Wunschziel war, andere wählten das Land aus pragmatischen Gründen.

Ausgebildet in Deutschland, brachten sie hohe technische Fertigkeiten mit. Darüber hinaus verfügten sie über eine starke Durchsetzungskraft und den Willen, sich den Herausforderungen eines Lebens in der neuen Umgebung zu stellen. Welche lokal verfügbaren Tonerden eignen sich für die Herstellung von Keramik? Wie baut man einen Brennofen? Wie kann man seine Bedürfnisse in einem Land ausdrücken, dessen Sprachen man nicht spricht?

Die Keramikpionierinnen im Palästina vor der Staatsgründung wollten ihr handwerkliches Wissen aus Europa nutzen, um etwas Neues zu schaffen, das im Land verwurzelt sein sollte.

Hanna Zuntz

Aufgewachsen in einer orthodoxen, zionistischen Familie, emigrierte Hanna Zuntz 1940 nach Palästina. Nach einem Italienbesuch begeisterte sie sich für römische Keramiken und ein altrömisches, roten Glanz erzeugendes Töpferverfahren namens Terra Sigillata. Als Keramikerin von herausragendem technischem Geschick gelang es ihr, diese vergessene Technik wiederzuentdecken. Sie verarbeitete lokalen Ton zu dünnen Schichten und brannte die Objekte bei großer Hitze, wodurch sie ohne Glanzbrand oder Glasur schimmernde Oberflächen erzielte.

Eva Samuel

Eva Samuel traf 1932 in Palästina ein und konzentrierte sich anfangs auf kleine folkloristische Figuren, angelehnt an die ethnischen Gruppen, denen sie vor Ort begegnete. Ihre Farbauswahl war stark eingeschränkt, da sie weiterhin mit Glasuren arbeitete, die sie für viel Geld aus Deutschland importierte. Evas Geschäftspartnerin stammte aus Hamburg, und sie stellten vor allem deutschsprachige Assistentinnen an. Unter ihnen war Mira Liebes, die dann selbst Karriere machte.

Keramikindustrie in Palästina

Als sich in den 1930er-Jahren in Palästina eine Keramikindustrie zu entwickeln begann, erweiterte sich das Produktspektrum, das zuvor auf Sanitätskeramik wie Waschbecken und Kloschüsseln beschränkt war, um Haushaltsgegenstände.

Hedwig Grossmann aus Berlin, Hanna Charag-Zuntz aus Hamburg und Eva Samuel aus Essen gelten als die Gründerinnen der modernen israelischen Keramikkunst. Die Ausstellung stellte Arbeiten dieser drei Keramikerinnen und aus ihrem Umfeld vor. Darüber hinaus untersuchte sie den Einfluss deutscher Keramik-Traditionen im neu gegründeten Staat Israel.

1952 richtete Dr. Berta Rosenthal in der Manufaktur Lapid in Tel Aviv-Jaffa eine Abteilung für handverzierte Haushaltskeramik ein. Chef-Designerin war die deutsche Immigrantin Elisabeth Cohen-Silberschmidt, die moderne europäische Designelemente einführte.

Spurensuche

Von den meisten jüdischen Keramikerinnen, die sich im Deutschland der 1920er- und 1930er-Jahre ausbilden ließen, fehlt heute jede Spur. Die Gründe sind vielfältig: Sei es, dass sie aufhörten zu arbeiten, ihren Namen änderten oder dass sich ihre Fährte in der Emigration verlor. Viele wurden Opfer der Schoa.

Anhand verschiedener Fotos konnten wir Nora Herz in ihrem Atelier identifizieren. Doch was waren 1937 die Umstände ihrer Ausreise in die USA?

Das Berliner Themenjahr Zerstörte Vielfalt – Berlin 1933–1938

Diese Ausstellung wurde von Michal Friedlander kuratiert. Sie entstand als Beitrag des Jüdischen Museums Berlin zum Berliner Themenjahr Zerstörte Vielfalt – Berlin 1933–1938, an dem sich das Museum auch mit dem Online-Projekt 1933. Der Anfang vom Ende des deutschen Judentums und der Vitrinenausstellung Bambi und die Relativitätstheorie. Bücher auf dem Scheiterhaufen der Nazis beteiligte.