»A wie Jüdisch – In 22 Buchstaben durch die Gegenwart«

Von Alef bis Taw

Besucher wandeln auf 400 Quadratmetern Ausstellungsfläche an dreidimensionalen Buchstaben vorbei. 22 Momentaufnahmen geben Einblicke in den Alltag religiöser, alteingesessener oder gerade in Deutschland angekommener Juden. Etwa 200.000 Jüdinnen und Juden leben in Deutschland. Die Hälfte von ihnen sind Mitglieder jüdischer Gemeinden, 90 Prozent davon sind Migranten aus der ehemaligen Sowjetunion. In Herkunft, Sprache und religiöser Praxis unterscheiden sich die verschiedenen jüdischen Gruppierungen. In der Ausstellung zeigen Fotografien, Videoarbeiten, Gemälde und rituelle Gegenstände aus dem 21. Jahrhundert, wie sich Judentum in Deutschland heute definiert. Zu den Künstlern der Ausstellung gehören Zoya Cherkassy, Leonard Freed, Hadassa Goldvicht, Victoria Hanna, Barbara Honigmann und Alona Rodeh.

Ob Alef, Bet oder Dalet: Die lebensgroßen Buchstaben lenken den Blick auf gegenwärtige jüdische Positionen. So eröffnet das „ALEF“ den Rundgang mit der Videoarbeit Twenty Two Letters von Victoria Hanna. Die derzeit wohl schillerndste israelische Musikerin lässt Sprache zu Klang werden und komponiert kabbalistischen Rap. Das „BET“ greift die Zeremonie der Bar Mizwa bzw. Bat Mizwa auf, mit der die Gemeinde Jungen ab 13 und Mädchen ab 12 Jahren als erwachsene Mitglieder in ihren Reihen aufnimmt. Das „DALET“ steht in der Ausstellung für „Desintegration“ und beschreibt die provokative Bewegung der neuen Generation jüdischer Künstler, die sich von der deutschen Erinnerungskultur nicht mehr als Opfer vereinnahmen lassen wollen.

„Dieser Fisch macht Kinder froh und Rabbiner ebenso“

Automatisch koscher: Im Buchstaben „KAF“ ist zum einen der Gummibärchenautomat integriert, zum anderen erklärt eine Vitrine die jüdischen Speisegesetze. Sie legen fest, welche Lebensmittel koscher sind und auf welche Weise man sie verzehren darf. Damit auch Gummibärchen koscher sind, d.h. zum Verzehr geeignet, werden sie mit Gelatine aus Fisch hergestellt.

Mizwot zum Kennenlernen

Ein eigens für die Ausstellung gebautes 1,5 Meter großes Mizwot-Rad führt Besucher mit einem Augenzwinkern in die 248 Gebote und 365 Verbote der Tora ein. Ihre stetige Ausübung ist zentral für ein religiöses Leben. Der Ausdruck ›eine Mizwa tun‹, etwa Hilfsbereitschaft zu zeigen, ist hieraus entstanden. Besucher drehen das Rad und erhalten zu Begriffen wie Tattoos, Unmut oder Kränkung Erklärungen und praktische Vorschläge zu ausgewählten Mizwot.

Was macht Musik jüdisch?

Die Antworten darauf sind vielfältig: Die Sprache, das Thema, die Melodie oder die Herkunft der Künstlerin? In sechs Interviews geben Musiker wie Daniel Kahn, Ben Salomo und Sharon Suliman persönliche Einblicke in ihre Lieder und beantworten die Frage, was an ihrer Musik speziell jüdisch ist – oder eben nicht. Die Interviews wurden von Jugendlichen der Geschichtswerkstatt 2017/18 der Refik-Veseli-Schule vorbereitet und geführt.

„Gibt es die Sprache jüdisch?“

Erstmals waren mehr als hundert Berliner Schüler an der Ausstellung beteiligt. Ihre Fragen, Ideen und Recherchen sind in die Ausstellung eingeflossen. So entstanden für den Buchstaben „WAF“ die vier künstlerischen Videos Wünsche (03:48 min), Klischees (02:30 min), Fragen (01:57 min) und Abschalten (02:10 min). Der Beteiligungsprozess wurde vom Künstlerkollektiv sideviews e.V. konzipiert und durchgeführt.

Weiteren Informationen zur Ausstellung finden Sie auf unserer Website unter: www.jmberlin.de/ausstellung-a-wie-juedisch.

Gefördert von den Freunden des Jüdischen Museums Berlin