Tu bi-schwat

Die sieben heiligen Früchte

Wer Tu bi-schwat feiern will, soll viele Früchte essen, insbesondere die sieben, die die Tora für das Heilige Land verspricht: Weizen, Gerste, Weintrauben, Feigen, Granatäpfel, Oliven und Datteln.

„Wenn der EWIGE, dein Gott, dich in ein prächtiges Land führt, ein Land mit Bächen, Quellen und Grundwasser, das im Tal und am Berg hervorquillt, ein Land mit Weizen und Gerste, mit Weinstock, Feigenbaum und Granatbaum, ein Land mit Ölbaum und Honig […]; wenn du dort isst und satt wirst und den EWIGEN, deinen Gott, für das prächtige Land, das er dir gegeben hat, preist, dann nimm dich in Acht und vergiss den EWIGEN, deinen Gott, nicht, missachte nicht seine Gebote, Rechtsentscheide und Satzungen, auf die ich dich heute verpflichte!“ (5. Mose 8, 7–11)

Es gibt auch den Brauch, an Tu bi-schwat Johannisbrot zu essen, sowie denjenigen, möglichst eine Frucht zu verzehren, die man in diesem Jahr (seit Rosch ha-Schana) noch nicht gegessen hat. Ein weiterer – diasporischer – Brauch besagt, fünfzehn Früchte zusammenzustellen, die an das Land Israel erinnern. Mit dem Segen über die Früchte danken Jüdinnen*Juden Gott als dem Schöpfer der Baumfrucht. 

Das Neujahr der Bäume

Während Tu bi-schwat in frühen Quellen keine bedeutende Rolle spielt, wurde es nach und nach immer mehr zum Status eines Feiertags erhoben. Das „Neujahr der Bäume“ auf einen bestimmten Tag festzulegen, war für die Einhaltung einiger biblischer Vorschriften hilfreich. So dürfen in den ersten drei Jahren die Früchte eines Baumes nicht gegessen werden, damit er sich erst einmal in Ruhe entwickeln kann (vgl. 3. Mose 19, 23). Außerdem wurden, einem Sieben-Jahres-Zyklus folgend, in bestimmten Jahren ein Zehntel der Früchte nach Jerusalem gebracht und dort gegessen. Ob ein Baum vor oder nach Tu bi-schwat blüht, ist maßgeblich dafür, welchem Jahr sein Ertrag zugerechnet wird.

Einer der ersten Bäume, die in Israel zu blühen beginnen, ist der Mandelbaum. Von ihm handelt auch das berühmte Tu bi-schwat-Lied Haschkedija Porachat, das anlässlich des Neujahrsfests der Bäume gesungen wird.

Der Mensch gleicht einem Baum

Heute ist Tu bi-schwat in erster Linie ein freudiger Tag des Dankes für die harmonische Beziehung zwischen Gott, den Menschen und der Natur. Israelische Schüler*innen machen an diesem Tag häufig einen Ausflug und pflanzen Bäume an.

Sowohl in Israel als auch in der Diaspora ist es Brauch, einen Seder zu Tu bi-Schwat zu feiern. Einige Gemeinden und Initiativen laden ihre Mitglieder zum Seder Tu bi-schwat ein, um gemeinsam zu essen, zu trinken, zu singen und die Tu bi-schwat-Haggada zu lesen (ausführlichere Infos zum Seder Tu bi-schwat in einem kurzen Essay auf unserer Website).

„Du darfst von den Bäumen essen, sie aber nicht fällen mit dem Gedanken, die Bäume auf dem Feld seien der Mensch selbst, sodass sie von dir belagert werden müssten.“ (5. Mose 20, 19)

Diese biblische Analogie zwischen Baum und Mensch regt an Tu bi-schwat auch dazu an, darüber nachzudenken, was sie für den Menschen bedeutet, etwa, dass er starke Wurzeln entwickeln und auf diese Weise viele Früchte bringen soll.