Didaktik des Nahostkonflikts

Bedeutungs­wandel des Nahost­konflikts

Sowohl in der Schule als auch in Politik und Öffentlichkeit wächst die Bedeutung des Nahost­konflikts, nicht zuletzt seit Bundes­kanzlerin Angela Merkel 2008 in der Knesset Israels Sicherheit quasi zur deutschen Staats­räson erklärte.

So verändert sich seit einigen Jahren auch das Lernen über den Nahost­konflikt; er erhält eine besondere Stellung und ist nicht länger lediglich ein Beispiel für „internationale Beziehungen und Konflikte“, wie in vielen Lehrplänen vorgesehen. Gleichzeitig gibt es Klagen, dass der Nahost­konflikt zu selten Thema an Schulen sei: Wachsendem, gegen Israel und jüdische Einrichtungen oder Personen hierzulande gerichtetem Anti­semitismus werde so nichts entgegengesetzt. Lernen und Lehren über den Nahost­konflikt ist somit vielfach überfrachtet, emotional aufgeladen und oft unmittelbar politisch.

Fokus auf Fort­bildungen für Multi­plikator*innen

Im Fokus des Forschungs­projekts liegen Fortbildungen für Lehrer*innen und andere Multiplikator*innen in der außer­schulischen Bildungs­arbeit. Es lässt sich beobachten, dass viele Lehrkräfte den Nahost­konflikt einerseits für sehr wichtig halten, sich andererseits aber nicht zutrauen, Unterricht dazu durchzuführen, vor allem, wenn ihre Schüler*innen aus arabischen und/oder muslimischen Familien kommen. Sie wünschen sich daher Fortbildungen und auch externe Partner*innen zur Umsetzung von Workshops. Oft ist es ihnen wichtig, dass die Expert*innen enge persönliche Bezüge zum Nahost­konflikt mitbringen, wie etwa die Zugehörigkeit zu Islam oder Judentum, die Herkunft aus einem arabischen Staat, den palästinensischen Gebieten oder aus Israel.

Fragen an die neuen Lehr­konzepte und -materialien

Vor allem seit der Zweiten Intifada im Jahr 2000 und den Anschlägen in den USA 2001 sind viele Projekte und Initiativen entstanden, die den islamistischen und den israelbezogenen Antisemitismus und seine Rolle im Nahost­konflikt als Thema mit neuen Materialien und Seminar­konzepten aufgreifen.

Rosa Fava untersucht, wie die neuen Projekte in ihren Methoden und Materialien mit der emotionalen Aufladung des Nahost­konflikts umgehen und welche besonderen Kompetenzen sie Lehrer*innen und anderen Pädagog*innen vermitteln wollen. Wer sind die Akteur*innen in den neuen Bildungs­trägern und welche Anliegen bringen sie mit? Wie sind die geschichts- und politik­didaktischen Prinzipien der Kontroversität, Multi­perspektivität und Pluralität umgesetzt – wenn gleichzeitig Konflikte in Jugend­club und Klassen­zimmer vermieden werden sollen? Wie werden Sach­wissen und Emotionen zueinander in Beziehung gesetzt? Wie werden die unterschiedlichen Involvierungen in den Konflikt und identifikatorischen Bezug­nahmen beachtet – gerade auch bei den sich oft als neutral und nicht direkt betroffen verstehenden Lehrenden und Teamenden?

Kurz: Was muss man können, um über den Nahost­konflikt zu unterrichten? Und gibt es allgemeine Leitlinien, die sich auf andere internationale Konflikte anwenden lassen, in die Jugendliche und Erwachsene unterschiedlich involviert sind und sich involvieren? Nicht zuletzt stellt sich die Frage: Wie übersetzt sich deutsche Staatsräson in Bildungsarbeit?

Material­analysen, Hospitationen von Fortbildungs­veranstaltungen und Interviews bilden die empirische Grundlage der Untersuchung. Aus den Ergebnissen sollen Empfehlungen entwickelt und veröffentlicht werden.