„Go down Moses“ und die Orange auf dem Seder-Teller

Aktualisierungen des Auszugs aus Ägypten

Das Ägypten aus der Exodus-Geschichte wurde im 17. Jahr­hundert zur Ukraine und zu Weiß­russland, wo der Kosaken­hauptmann Bogdan Chmielnicki im Zuge seines Befreiungs­kampfes von Polen mehrere Hundert­tausend Jüdinnen und Juden ermorden ließ. Im 20. Jahrhundert wurde Deutschland unter der Nazi-Herrschaft zum Land, aus dem es zu fliehen galt.

Der Seder-Abend als Rahmen

Der Seder-Abend, an dem die Erzählung – kulinarisch unterstrichen – vorgetragen und diskutiert wird, bildet den Rahmen für die jeweiligen Aktualisierungen. Diese zeigen sich zunächst beim Essen: Auch wenn die symbolischen Speisen durch die Pessach-Haggada festgelegt sind, variieren die Lebens­mittel je nach Geographie und kulturellen Konventionen des Ortes, an dem gefeiert wird.

Besonders viele Rezepte gibt es für den „Mörtel“, den Charosset, der in Farbe und Substanz an das Binde­mittel zum Bau von Häusern erinnert.

Neue musikalische Traditionen

Die Neu­inszenierungen der Pessach-Geschichte spiegeln sich auch in der Musik: Die amerikanische Bürgerrechts­bewegung und die Studenten­proteste der 1960er und 1970er Jahre bereicherten den Seder-Abend um Spuren einer jüdischen Befreiungs­theologie und begründeten so eine neue musikalische Tradition in den USA.

Nach den traditionellen Liedern des Seder-Abends wie etwa dem „Eins, wer weiß es“ und der Zähl­geschichte „Chad Gadja“ vom Lämmchen, das verkauft wurde, werden nun Spirituals, mit Vorliebe „Go Down Moses“ gesungen.

In aktualisierten Ausgaben der Pessach-Haggada befinden sich zudem neue, zusätzliche Inter­pretationen der Exodus-Geschichte, die jüdische Refuseniks, denen die Emigration aus der Sowjet­union verweigert wurde, Feministinnen in den USA und andere soziale Bewegungen dem Fest gegeben haben.

Die Orange auf dem Seder-Teller

Susannah Heschel, Professorin für Jüdische Studien am Dartmouth College, fügte dem Seder-Abend vor knapp zwanzig Jahren eine Orange hinzu:

Damals wollten lesbische Frauen als Protest gegen ihre Diskriminierung im orthodoxen Judentum ein Stück Brot auf dem Seder-Teller deponieren, also Gesäuertes integrieren, das für die Länge des Pessach-Fests aus dem jüdischen Haushalt verbannt wird.